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關(guān)于詩(shī)歌翻譯的接受問(wèn)題，主要是指譯語(yǔ)讀者對(duì)己成為一種翻譯文學(xué)形式的譯作，或稱之為譯語(yǔ)文本的閱讀、再創(chuàng)作和再評(píng)價(jià)。

同時(shí)我們要知道，讓譯作得到認(rèn)可，享受到應(yīng)有的贊許并不是一件順利的事情，其中必然涉及到譯作是否被接受和如何被接收的問(wèn)題。文學(xué)翻譯如此，漢詩(shī)英譯亦然。只不過(guò)，英譯的漢詩(shī)作品面臨著更大的接受難題。由于是在兩個(gè)截然不同的語(yǔ)言體系間進(jìn)行文學(xué)信息和文化內(nèi)涵的傳遞和轉(zhuǎn)換，漢詩(shī)英譯需要在時(shí)問(wèn)和空間上同時(shí)跨越古、今、中、外四個(gè)文化生態(tài)，要讓漢詩(shī)作品的原筆原意保存在后面三個(gè)文化語(yǔ)境中而不發(fā)生一點(diǎn)變化幾乎是完全不可能的。這就給譯作的重新認(rèn)識(shí)、重新評(píng)價(jià)和重新接受增加了難以預(yù)知的變量砝碼。

構(gòu)建好譯作在目的語(yǔ)環(huán)境下理想的審美關(guān)系并獲得良好的接受效果，一方面要求傳譯原詩(shī)的中介者——翻譯家在第一步的審美活動(dòng)，即對(duì)原作進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)，進(jìn)而完成再創(chuàng)作的過(guò)程中，必須把握文學(xué)接受的語(yǔ)言規(guī)律和特征，以適應(yīng)譯語(yǔ)文化環(huán)境的審美需要；另一方面，必須準(zhǔn)確預(yù)期或要求譯語(yǔ)讀者在生存體驗(yàn)、審美意識(shí)、知識(shí)水平、文化素質(zhì)等方面應(yīng)具有的特定品質(zhì)。所以，上海德語(yǔ)翻譯認(rèn)為譯作的接受存在著個(gè)體和群體的差異。

譯本的個(gè)體接受，說(shuō)明譯作引起了譯語(yǔ)讀者的審美共鳴；而譯本的群體接受，或者說(shuō)得到新文化語(yǔ)境的認(rèn)可，則證明譯作在異語(yǔ)境下獲得生存的意義，融入到目的語(yǔ)的文化氣候中，而且具有了影響譯入語(yǔ)文化發(fā)展變化的潛質(zhì)。這是漢詩(shī)外譯最渴望達(dá)到的終極目的。也就是說(shuō)，讓優(yōu)秀的中華詩(shī)歌文化獲得最廣大群體的認(rèn)知和接受。

不過(guò)，我們必須明白，譯作能為不同地域、不同文化背景的讀者個(gè)體接受已屬不易，如其能在異文化土壤上開(kāi)枝散葉，獨(dú)樹(shù)一幟，則更加難得了。